三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题19分）

10．（19分）阅读下面的文言文，回答下列各题。

太平州学记

（宋）张孝祥

学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂^①于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬^②来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊^③昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫！”

客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”

夏四月既望，厉阳张某记。

【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书袋。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是B

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是C

（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是B

A．本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。

B．文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。

C．文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州学得以重建就说明了这个道理。

D．文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。

（4）用“∕”给文中画波浪线的部分断句。

先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。

（5）把文中画线的句子译成现代汉语。

①今吾州内外之事略定，孰先于此者？

②始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。

【分析】（1）此题考查理解文言实词的能力，可采用联想课文原句法；

（2）此题考查理解文言虚词的能力，熟背18个常见虚词，且要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断．

（3）此题考查对文章内容的分析和概括能力，此类题目要在整体把握文章大意的基础上进行分析思考，结合文章具体的上下文来判断．注意时间、地点、人物、事件等要素是否存在张冠李戴的错误，是否有无中生有的错误．

（4）此类文言文断句题，根据前后文弄清楚语境，以含义断句，同时，利用文言文常见的虚词、固定句式、对偶句式等语法现象断句（句首虚词：盖、夫、何．句中停顿虚词：者、也．句末虚词：也、乎、矣、耶、焉、哉、耳．固定句式：何…为、其…乎、徒…耳、…者…也、此…也）．此题主要根据语境和对句子的理解．

（5）此题考查翻译能力．此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，逐字落实（留、换、删、补、调﹣﹣五字法翻译：保留原文表名称的词；将古文单音节词转换为现代汉语的双音节词，古意转换为今意；删掉不需要翻译的虚词；补出省略成分；调整倒装句语序），一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到文通句顺．

【解答】（1）B项“冲”翻译为“要冲，交通要道”．“当涂兵之冲”该句是判断句，“当涂”是主语（地点），“兵”根据前后语境应解释为“战争，战事”，“之”为结构助词“的”，那么“冲”就应该为名词，理解为“要冲，交通要道”．全句翻译为“当涂是战争的交通要道”（可意译为：当涂是兵家必争之地）

（2）A．都是语气词．前者表判断语气，后者表感叹语气．

B．均为连词，但前者表承接，后者表转折．

C．都是连词，均表修饰．

D．均为助词．前者是句中停顿，后者是宾语前置的标志．

（3）B项中“只有他才真正认识到修葺州学重要性”错误，原文是“来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！”（来这里做主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗？是没有能力顾及罢了），故B项内容错误．

（4）“先是”是一个表时间的词语，“是”后面显然要断开．“楼居”与“材既具”之间有总分的关系，要断开．侯是人名可以据此断开，辟前面省略了侯，与前面道理相同．“凡…”，“无…”构成两个分句，自然要断开．断句可利用标志词如词性句式，更要利用句意和虚词构成的前后关系．

故答案为：先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备

（5）重点字词．

①“略”译为“大略，大致”，“孰”译为“什么”，“于”译为“比”，“先于此者”状语后置句，正常语序为“于此者先”

②“以…为”译为“把…作为”，“忧”译为“忧患”，“兵”译为“战争”．

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备

（5）①现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？

②当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患．

参考译文：

开设学校，古已有之．在学校建文庙宇来祭祀孔子，这是后世的制度；在学校里修建书阁来收藏天子之书，这是古今普遍的做法，是臣子们谨守的职责．当涂在长江、淮河一带是个有名的地方，这里有学校，可是（学校破败）没有传述解说的地方；这里有文庙，然而（文庙坍圮）没有可供祭祀之处；有天子的赠书，却只能在屋墙上挖坑来放置．甲申年秋天，直秘阁王侯秬来当涂担任地方长官，当时这里正发生水灾，河堤水坝全被冲毁，老百姓家里没有一粒粮食吃，到了冬天，又有战事发生，当涂是兵家必争之地，朝野一片震惊．王侯秬一上任，救灾的政策，御敌的战略，都有详细安排．灾民们都能吃饱，倒塌的房屋都能修整好．紧急情报时时送来，王侯秬全都镇静地签收办理．第二年春天，双方达成和议，改年号为“乾道”，打算在学校举办奠祭先圣先师的典礼．王侯秬对儒学教授沈瀛说：“学校原本应该这样安排！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”命令他的副官蒋晖、吕滨中拆毁原来的学校并重新修建．在这之前，当涂官署打算盖新楼房，材料已准备好，王侯秬下令将这些材料拿来造藏书阁，开了两扇门，凡是学校应该有的东西，这里没有不置办齐备的．

有客人路过感叹说：“没有比他更贤达的人了！如今的当涂，还是原来的当涂啊．来这里做主持政事的，谁不知道学校应该修葺啊，而独独把这事忘记了，难道是真的忘记了吗？是没有能力顾及罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，然后又把战争作为忧患．王侯秬除去了他们的忧虑，使他们进入安乐的生活环境，接着又大力兴办这里的学校，不役使百姓，只示意部下就轻而易举地办成了．没有比他更贤达的人了！”

客人于是又感慨道：“尧、舜、禹、汤、文、武的天下，传到今天，（他们的功绩）就像天地那么重大的地位，像日月那么耀眼的光辉，像江河那么长远的流水，万世也无人匹敌．国家有时太平有时战乱，有时强大有时弱小，难道有别的原因吗？这都是人为的因素罢了！物资供给不充足，军队不够强大，人才不够多，难道是真的做不成事吗？《诗经》说：“国家强盛无比在于有贤人．”如果认为我的话不确切，请看看新建的学校．

四月十六日，厉阳人张孝祥写．

【点评】准确理解词义、翻译句子基本原则：是通过解释词语，理解句子的含义．

首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法．

掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）．

虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个．

其次，要了解文言文中常见的句式及其特点．掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力．

文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“…者…也”、“…者也…”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为…所…”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）．

第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤．翻译文言句子是考试的难点，也是重点．文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思．）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）．

直译即逐字逐字地译．意译即译出大意即可．文言文翻译以直译为主，意译为辅．遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译．

11．（7分）阅读下面这首词，完成下列各题。

木兰花慢赠弹琵琶者

（元）张伯淳

爱当垆年少，将雅调，寄幽情。尽百喙春和，群喧夜寂，老凤孤鸣。都来四条弦里，有无穷、旧谱与新声。写出天然律吕^①，扫空眼底蓁^②筝。

落红。天气暖犹轻。洗耳为渠听。想关塞风寒，浔阳月色，似醉还醒。轩窗静来偏好，到曲终、怀抱转分明。相见今朝何处，语溪^③乍雨初晴。

【注】：①律吕，此指乐律或音律。②蓁，一种弦乐器，如筝。③语溪，溪水名，在今浙江桐乡。

（1）下片“浔阳月色”语出白居易《琵琶行》，写出白诗中与此句匹配的相关诗句。

①①浔阳江头夜送客（谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐） ②别时茫茫江浸月（唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜）

（2）分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。

【分析】此题考查了诗歌的意象、表达技巧：

（1）认真审题，扣住“浔阳”“月色”；

（2）此题的角度应从”正面描写、侧面描写”入手．

【解答】（1）解答此题，要熟悉白居易《琵琶行》的相关语句，从中找出和“浔阳”“月”相关的诗句．抓住“浔阳”这个表地点的词来找答案；抓住“月色”这个意境找答案，即找有“月”的诗句．

（2）解答此题，要在读懂诗句大意的基础上进行，注意根据词的上下阙描写的内容进行分析，注意直接描写和间接描写．作者对“关塞风寒，浔阳月色”这两种曲调，两个意象特别敏感．即使在“天气暖犹轻”的“落红”暮春季节，孤冷心绪被琵琶女的“旧谱与新声”挑拨得愈发凄楚．

答案：

（1）①浔阳江头夜送客（谪居卧病浔阳城/浔阳地僻无音乐）

②别时茫茫江浸月（唯见江心秋月白/绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜）

（2）①上片从乐曲方面来描写（乐曲的演奏者、乐曲旋律的复杂变化、乐曲声律的高雅等），侧重正面描写、直接描写．

②下片从听者方面来描写（气氛感受、典故联想、景色渲染等），侧重侧面描写、间接描写．

赏析：

张伯淳系由宋入元的士子，其前朝情结不易轻去．早年即由科举仕进的阅历，使他在南宋败亡后深深怀抱一种被弃无靠的漂泊感．听到曲终，“怀抱转分明”，这是一种知音感，一种借酒浇愁之后的欣慰满足感，尽管其愁仍未消却．昭君出塞是“去国”，浔阳江头商人妇是“弃妇”，张伯淳从中觅得了通同的感受，于是“红颜”薄命与“青衫”落魄，真也“同是天涯沦落人”了．唯其如此，他盛赞之为“天然律吕”，因弹奏出了真情，远非嘈杂的虚假热闹的“秦筝”之声可以比拟．而且认为不论“百喙春和”地烦人还是“群喧夜寂”地沙漠一片，有此琵琶曲“老凤孤鸣”就足够了．读此词，不能轻忽“幽情”的“寄”字，“似醉还醒”的“想”字．曲调传情，是词心所在．

【点评】可以用书本的知识来解答考题，如琵琶表演的描写角度可结合初中学习的《口技》一文，文中是有正面描写，有从宾客的反应来写口技人的表演，那是从侧面进行描写，所以，平时学习时要认真研读书本．

12．（5分）阅读下面的材料，完成下列各题。

知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。

（选自朱熹《四书章句集注•孟子集注》）

（1）根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾浩然之气 ”一句的注释。

（2）从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

【分析】（1）本题是对文意理解的考查，解答本题首先要理解文意，在此基础上认真分析文本，文本前半部分从“善于分析别人的言语的人”说起，然后引出天下所有的言论，紧接着朱熹分析“浩然”和“气”的理解，然后引出“孟子”的言论“善养”，“善养”就是善于分析别人的言语，才能够明晓道义，而且对于天下的事再没有疑惑；养气那么就能辅助道义，而且对于天下事再没有畏惧的，通过以上分析然后找出文中的关键词，确定要填写的内容；

（2）解答本题需要理解划线句子的意思，然后进行概括总结，画线句子的意思是，只有知言，才能够明晓道义，而且对于天下的事再没有畏惧的．理解了句子的意思，作答时，可以从文本中划出关键词组组合出答案；

【解答】（1）解答本题，首先要理解要在理解文本内容和背景的基础上进行，本文选自朱熹《四书章句集注•孟子集注》，是朱熹对《孟子集注 卷三 公孙丑章句上》中孟子说的“浩然之气”的注解，孟子认为，浩然之气是一种极端好大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就可以使之充满天地之间而无所不在．不过，这种气必需与义和道相配，不这样做，那么浩然之气就会像人的不到食物一样衰竭．浩然之气是由正义在内心长期积累而形成，不是通过偶尔的正义行为来获取的，自己所作所为又不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭；做此题要能读懂此段文言文，结合文本中反复出现的词“浩然”“气”和文本的论述，确定“浩然之气”是文本的关键词，“浩然”盛大流行之貌，“气”即所谓体之充者，“本自浩然，失养故馁”，结合这些句子和题目中“善养”，故填“浩然之气”；

（2）解答本题需要理解划线句子的意思，然后进行概括总结，画线句子的意思是，只有知言，才能够明晓道义，而且对于天下的事再没有畏惧的．理解了句子的意思，作答时，可以从文本中划出关键词组组合出答案，关键词“明夫道义”“配夫道义”“无所惧”；所以概括为：①知言，能明道义，于事无疑．②养气，能配道义，于事无惧．

参考答案：

（1）浩然之气

（2）

①知言，能明道义，于事无疑；

②养气，能配道义，于事无惧．

参考译文：

善于分析别人的言语的人，竭尽自己的心了解事物的原理，对于天下所有的言论，没有不探究挖掘它根本的原理，来知道它是非对错得失的原因由来的．浩然，是很强势的水流行进的情状．气，就是使身体充盈的，本来气是很强大的像强势水流行进的样子，不养它就会衰竭．只有孟子善于养气，使它像开始那样充盈．只有善于分析别人的言语，才能够明晓道义，而且对于天下的事再没有疑惑；养气那么就能辅助道义，而且对于天下事再没有畏惧的．这是他担当重任能不使他的心意惊动的原因．

【点评】本题考查归纳文本内容要点，概括中心意思，能力层级为分析综合C．解答本题是要认真阅读文本，理解文本意思，理清文本思路，学会概括文本的中心要点，所以在平时的学习时，我们要培养阅读浅易古代诗文的能力，注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧．

13．（6分）古诗文默写。

补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）天之苍苍，其正色邪 ？其远而无所至极邪 ？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子•逍遥游》

（2）长桥卧波，未云何龙 ？复道行空 ？不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）

（3）青泥何盘盘 ，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息 ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

（4）守着窗儿，独自怎生得黑 ！梧桐更兼细雨 ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（5）我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁 。看试手，补天裂 。（辛弃疾《贺新郎》）

【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误．

【解答】（1）其正色邪  其远而无所至极邪   （重点字：邪）

（2）未云何龙   复道行空

（3）青泥何盘盘  扪参历井仰胁息  （重点字：扪、胁）

（4）独自怎生得黑   梧桐更兼细雨  （重点字：兼）

（5）道男儿到死心如铁     补天裂  （重点字：裂）

【点评】此题考查点为“默写常见的名句名篇”．平时学习中一是要认真背诵考纲规定的篇目，二是对考纲没有涉及的名篇名句也要有所积累，三是要注重正确书写，注意一些易错的字．总之，要做到“一字不差”．

四、作文（60分）

14．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。

【分析】本材料的核心是要深刻理解“言为心声”“文如其人”、“心画心声总失真，文章宁复见为人”这两句话的含义，写作时可以两者兼顾，但必须突出“言为心声”“文如其人”．文体上最好写成议论文，结构上以总分总为好．表达方式夹叙夹议，兼用抒情．素材上多选择一些正面的例子，如本材料引用的部分可以作为素材，还可引用曹雪芹、鲁迅、莫言等作品为例．可以在结构、语言上力求创新．

【解答】优秀范例 文显其品动人心

喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”中女子的慵懒与情思；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权纷争，尔虞我诈；或带着一颗心，和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情．正如古人所言，“言为心声”，“文如其人”．我们在文章中确实能感受到作者的不同性情，或潇洒坦荡，或自由不拘．

大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是所谓“人品”了吧．当然这并不是仅从一篇文章中就能感知的，而是渗透在作者一生的写作历程中．初识袁中郎是因读《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面贵面，而髻鬟之始掠也．如此寄情山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”．其实，这话不但道出了袁中郎的文学主张，也道出了他的人生态度．在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻．他的文章就是他的内心，我们能从其文章中感受到他人格的真，由此我们的心才会产生一种共鸣．

文学贵在思想的碰撞．金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人．”我们以为的人格与文章之间的等号在这里发生了微妙的变化．文章会成为人心的面具，也许需要我们用一双聪慧的眼去观察，用一颗睿智的心去感知．

写作是抒发人性的途径，而有时这条道路会受外界因素影响，让我们看不真切，这样文章本身也沦为了工具．郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人．当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合特殊形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀．也许郭老骨子里是崇尚自由的，但当他的心被戴上政治的枷锁时，所有的艺术美感就消失殆尽了．曾经吟出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在形势的浪潮中，我们只能为之扼腕叹息．

但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心．因为他们能将自己的真当作汤底，把生活的阅历当作食材，最终会烹饪出一锅令人回味的佳肴．

【点评】本文选择的材料有古代的，也有现代的；有正面的，也有反面的（当然以正面为主），写作上正反对比，以突出正面的；结构上采用总分总式，思路清晰，重点突出，这些方法都值得借鉴．